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  • 中国佛教文学(1)

    “平常心是道”是禅林中的习惯话语,无门慧开颂曰:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有;若无闲事挂心头,便是人间好时节。”指日常生活中所具有之根本心,见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处,皆与道为一体。所谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国宗教法总述(上)

    内容以有关于自然神祗和祖先的祭祀为最多。”神灵可分为三类:天神:上帝、日、东母、西母、云、风、雨、;地示:社、四方、四戈、四巫、山、川;人鬼:先王、先公、先 、诸子、诸母、旧臣。各神之间的地位并不平等...

    不详

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(3)

    性,本来空寂,皆由汝之妄心造作,妄心若灭,罪相奚存?如昆舍浮佛偈云:假借四大以为身,心本地生因境有,前境苦无心亦无,罪福如幻起亦灭。心罪两忘当体真寂,真如体上一切罪障如红炉点,欲觅罪性了不可得。非但...消铬,罪愆而清净,镬汤涌沸,变成八德之莲池。炉焰交辉,化作七珍之香盖。剑树皆为树,刀山尽作宝山。遍界铁床,现菩提之法座;满釜铜汁,化甘露之醍醐。往昔债主以相逢,俱蒙解脱;积劫冤家而共会,各遂逍遥。...

    周叔迦

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    旋回轻,嫣娥纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。  这正好也说明,敦煌壁画里的飞天动作很多就是唐代舞蹈的描绘。  仔细研究发现,飞天作为一种艺术形象,一定程度上...

    不详

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  • 金刚经札记(4)

    过半台下就寥寥几人。本来在遇到这种没有观众的情况下,是可以停止演唱的。但奇怪的是台下有一个傻子呆呆地立在中一动也不动,看得特别的认真,还时不时地为我们喝彩。我们每个人透过银幕的缝隙都看得一清二楚,或许...

    金刚经

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  • 历代感应传通鉴

    则。清虚,俗姓唐,自少诵持《金刚经》。书中详细地记述了他从武则天万岁通天元年(六九六)起,至睿宗太极元年(七一二)之间的主要行履,特别是通过念诵《金刚经》,以灭火、解痛、出泉、伏神、祈雨请等神异事迹...

    陈士强

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    比喻,从它到底是大量用盐来形容白色,还是来形容白色,即可大体得知纂集者抑或编集者是北方人还是南方人,这就是所谓风格。  从六朝时期的汉译佛典所显现出的语言风格,大体上我们可以清楚地看出在经的形式上有...

    万金川老师

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  • 喻禅与喻诗

    。  诗人孟郊直接用到镜喻:  惟予中心镜,不语光历历。(注释:《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》,华忱之校《孟东野诗集》卷三,人民文学出版社,一九八四年版。)  零落文字,分明镜精神……...:  若欲得播扬大教去,一个一个从自己胸襟间流将出来,与他盖天盖地云么。(注释:《祖堂集》卷七《岩头和尚章》。)  据说“()峰于言下大悟……,上堂示众曰:一一盖天盖地,更不说玄说妙,亦不说心说性。...

    孙昌武

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    〈西藏王统记〉》、《人间佛教与平常心是道》、《略论佛教与中国书画之因缘》、《大圆满》等行世。    烦 (1909-1994年) 法名灯明,俗姓孙,江苏省泰县洪林乡人。民国13年(1924年...

    不详

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  • 日本人元求法禅僧与幻住派

     │禅师) │ │ │ │ │梵仙语录》、《 │  │ │ │ │ ...

    纪华传

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